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<\/p>\nHablar de Cristina Peri Rossi, es hablar de una serie de adjetivos que aluden a la resistencia y la subversi\u00f3n de la belleza, de la virtud de florecer desde el exilio, de intimidad y profundidad. De priorizar las emociones en medio del mercantilismo del arte y la literatura. De crear, a\u00fan en medio de guerras, de so\u00f1ar con la erradicaci\u00f3n de las violencias a\u00fan frente a la realidad cruenta de todas las naciones. De “vivir como Quijota”.<\/p>\n
Traductora, lesbiana, poeta y activista Cristina lleva en el galard\u00f3n que acaba de recibir el nombre de miles de mujeres que desde sus distintas trincheras persisten en construir desde la dulzura.<\/p>\n
Aunque debido a su salud (un broncoespasmo para ser espec\u00edficas), no pudo asistir a recibir el galard\u00f3n considerado el Nobel de las Letras en lengua castellana, anunciada en noviembre pasado, cuando el jurado resalt\u00f3 que la obra de Peri Rossi, \u201cpuente entre Iberoam\u00e9rica y Espa\u00f1a, ha de quedar como recordatorio perpetuo del exilio y las tragedias pol\u00edticas del siglo XX\u201d, fue la actriz argentina Cecilia Roth, de 65 a\u00f1os, quien acudi\u00f3 en representaci\u00f3n de la escritora a recoger de manos de los reyes de Espa\u00f1a el galard\u00f3n, as\u00ed como pronunciar el emotivo discurso que Peri Rossi escribiese para el evento.<\/p>\n
El absoluto silencio del recinto, permiti\u00f3 que la inconfundible voz de Cecilia Roth vibrara y conmoviera al hablar de la infancia de la escritora, sus influencias literarias, vecinos, familia y la guerra. As\u00ed como de la pastora Marcela, uno de los personajes m\u00e1s importantes de la literatura reivindicativa y feminista, contenida en el “Quijote de la Mancha”, donde narra la historia de esta joven de belleza insuperable y grandes riquezas, que no tiene pretensiones con ning\u00fan hombre, ella se debe a sus ovejas, al viento, a la tierra, a la vida agreste que tanto le brinda. “Yo nac\u00ed libre y para poder vivir libre, eleg\u00ed la soledad de los campos”.<\/p>\n
“Marcela, una hero\u00edna tr\u00e1gica”, dijo Roth.<\/p>\n
<\/p>\n
Al acto fue celebrado en el Paraninfo de la Universidad de Alcal\u00e1 (Alcal\u00e1 de Henares), han asistido el presidente del Gobierno, Pedro S\u00e1nchez; el ministro de Cultura y Deporte, Miquel Iceta; y numerosas personalidades de la pol\u00edtica y la cultura.<\/p>\n
<\/p>\n
El Premio Cervantes se otorg\u00f3 por primera vez en 1976 a Jorge Guill\u00e9n y desde entonces han sido 47 los autores galardonados. En 1979, el Premio se concedi\u00f3 ex aequo a Jorge Luis Borges y Gerardo Diego. Desde entonces, la orden de convocatoria contempla que el Premio no puede ser dividido, declarado desierto o concedido a t\u00edtulo p\u00f3stumo.<\/p>\n
Mediante la concesi\u00f3n de este premio, dotado con 125.000 euros, se rinde anualmente p\u00fablico testimonio de admiraci\u00f3n a la figura de un escritor que, con el conjunto de su obra, haya contribuido a enriquecer el legado literario hisp\u00e1nico.<\/p>\n
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<\/p>\n
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<\/p>\n
Nac\u00ed en Montevideo, Uruguay, en el a\u00f1o 1941, es decir, cuando desgraciadamente Europa estaba en plena Guerra Mundial. A la izquierda de mi casa viv\u00eda un viejo zapatero remend\u00f3n, jud\u00edo polaco, milagrosamente escapado de la masacre, y a la derecha, un adusto m\u00fasico alem\u00e1n con un parche negro en un ojo. Cuando le pregunt\u00e9 a mi madre (maestra de escuela obligatoria, laica, gratuita y mixta) por qu\u00e9 el jud\u00edo y el alem\u00e1n no se saludaban, me respondi\u00f3: \u00abEn Europa se habr\u00edan matado\u00bb. Mi padre, nacido en el campo, que hab\u00eda emigrado a la capital seducido por lo que el tango llama \u00ablas luces del centro\u00bb, me dijo algo muy sencillo: \u00abEuropa no existe. \u00bfHas visto en el mapa alg\u00fan lugar que se llame Europa?\u00bb.\u00a0No hab\u00eda. Cuando pregunt\u00e9 por qu\u00e9 la llamaban \u00abSegunda Guerra Mundial\u00bb, me explicaron que apenas veinte a\u00f1os antes hab\u00eda sucedido la primera.
\n<\/i><\/p>\n
Tambi\u00e9n en el barrio fui conociendo a muchos exiliados espa\u00f1oles, porque adem\u00e1s de una guerra cuyos motivos yo no conoc\u00eda, en Espa\u00f1a hab\u00eda una terrible dictadura que hab\u00eda matado a miles y miles de personas y hecho huir a otras miles.\u00a0El mundo parec\u00eda un lugar muy peligroso fuera de Montevideo<\/b>. Pero la biblioteca de mi t\u00edo, funcionario p\u00fablico, culto, gran lector y ferozmente mis\u00f3gino, me permiti\u00f3 conocer que siempre hab\u00eda sido as\u00ed, desde los or\u00edgenes, desde los tiempos b\u00edblicos o de los griegos y troyanos. Los motivos de las guerras parec\u00edan siempre los mismos: el ansia de poder y la ambici\u00f3n econ\u00f3mica. Algo t\u00edpicamente masculino.<\/i><\/p>\n
Tres libros le\u00eddos muy tempranamente me conmocionaron: ‘”El diario de Ana Frank”, “La madre” de M\u00e1ximo Gorki, y “Don Quijote de la Mancha<\/b>“; este \u00faltimo, diccionario en mano. Fue el m\u00e1s dif\u00edcil de leer y el que me provoc\u00f3 sentimientos m\u00e1s contradictorios. No hab\u00eda le\u00eddo nunca un libro donde el autor declarara que su protagonista estaba loco, pero a la vez, me emocionaba que su prop\u00f3sito fuera ‘desfazer’ entuertos y establecer la justicia, cosa que me parec\u00eda harto razonable dado el estado del mundo, y de mi propio barrio, donde muchas vecinas ven\u00edan a contarle a mi abuela, una viuda que hab\u00eda criado a siete hermanos hu\u00e9rfanos y a tres hijos tambi\u00e9n hu\u00e9rfanos, que sus maridos borrachos las golpeaban, o se jugaban el escaso dinero a los caballos, o se iban de putas y maltrataban a sus hijos. C\u00f3mo deseaba yo que apareciera entonces Don Quijote, con su flaco Rocinante, a salvarlas de los golpes y el maltrato. Por otro lado, mi abuela me hac\u00eda recordar al Ama, porque pensaba que leer mucho llevaba a perder el seso y a cometer locuras, aunque yo no cre\u00eda que los esposos de esas mujeres maltratadas leyeran mucho y esa fuera la causa de su violencia.<\/i><\/p>\n
Yo misma me irritaba cuando Don Quijote confund\u00eda molinos con gigantes, y llegu\u00e9 a pensar que Cervantes en realidad ridiculizaba a su personaje para probarnos que la empresa de cambiar el mundo y establecer la justicia era un delirio. Hasta que en los cap\u00edtulos XII, XIII y XIV del libro me encontr\u00e9 con el relato y el discurso de Marcela. Marcela es codiciada y asediada por los hombres por su belleza y por su riqueza. La acusan de ser la culpable del suicidio de Gris\u00f3stomo, al que se neg\u00f3, y en un sorprendente discurso rechaza a los hombres, al matrimonio y a las relaciones de poder entre los sexos: reclama su libertad, y para eso se a\u00edsla de la sociedad y se refugia en el campo, como una pastora m\u00e1s. \u00abYo nac\u00ed libre y para poder vivir libre escog\u00ed la soledad de los campos\u00bb, dice. Como Helena, en la “Il\u00edada” maldice el d\u00eda en que naci\u00f3, o como en Eur\u00edpides, Helena se rebela contra la sociedad que considera la belleza como \u00fanico atributo de la mujer.<\/i><\/p>\n
De este modo Cervantes desacraliza la belleza como atributo femenino, y convierte a Marcela en una hero\u00edna tr\u00e1gica: para conservar su libertad frente a los hombres que quieren poseerla, dominarla, renuncia a la vida social, aisl\u00e1ndose del mundo, huyendo de los hombres. Por supuesto, esta hero\u00edna, posteriormente, ser\u00eda calificada de hist\u00e9rica, fr\u00edgida y neur\u00f3tica al no asumir el rol que le asignaba la sociedad patriarcal. La comprensi\u00f3n que manifiesta Don Quijote hacia un personaje femenino real me hizo pensar que la locura puede ser un pretexto de exclusi\u00f3n de aquellos que esgrimen verdades inc\u00f3modas, lecci\u00f3n que evidentemente aprend\u00ed, pagando un precio muy elevado, hasta el d\u00eda de hoy, pero si volviera a nacer, har\u00eda lo mismo.<\/i><\/p>\n
Mi t\u00edo que era buen lector cervantino no me habl\u00f3 nunca de este pasaje, del mismo modo que me advirti\u00f3 de que las mujeres no escrib\u00edan, y que cuando escrib\u00edan, se suicidaban, como Safo, Virginia Woolf, Alfonsina Storni, y otras.<\/b><\/i><\/p>\n
Yo tambi\u00e9n tuve claro, como Marcela, que\u00a0en una sociedad patriarcal ser mujer e independiente era raro y sospechoso<\/b>. Cuando el jurado (al que agradezco el honor de este premio) enumera los motivos por los cuales me lo ha concedido, habla de una firme y completa vocaci\u00f3n literaria, pero tambi\u00e9n reconoce una lucha por los valores humanos tantas veces vulnerados por el poder pol\u00edtico o c\u00edvico militar.\u00a0Tuve que exiliarme de la dictadura uruguaya\u00a0<\/b>porque, como Casandra, hab\u00eda advertido y denunciado su llegada, y como castigo, mis libros, y hasta la menci\u00f3n de mi nombre fueron prohibidos;\u00a0salv\u00e9 la vida milagrosamente\u00a0<\/b>y vine a parar a Espa\u00f1a, donde otra feroz dictadura oprim\u00eda la libertad.\u00a0Convert\u00ed la resistencia en literatura<\/b>, como hicieron tantos exiliados espa\u00f1oles, y en lugar de renunciar a la sociedad, como Marcela, desde mis libros, desde mi vida he intentado como do\u00f1a Quijota ‘desfazer’ entuertos y luchar por la libertad y la justicia, aunque no de manera panfletaria o realista, sino aleg\u00f3rica e imaginativa. No necesitamos duplicar la realidad, sino ironizar o interpretarla, como hiciera Jonathan Swift, por ejemplo. La literatura es compromiso, ya lo dijo Jean Paul Sartre, y compromiso es todo, desde un art\u00edculo contra Putin o un homenaje a las mujeres violadas y martizadas en Ju\u00e1rez, hasta los relatos de Cort\u00e1zar. \u00bfNo es compromiso satirizar, por ejemplo, los excesos de la t\u00e9cnica, el morbo de los plat\u00f3s de televisi\u00f3n o los ritos festivos de los fan\u00e1ticos del f\u00fatbol? Tan compromiso como escribir un poema l\u00edrico que exalta el deseo entre dos mujeres o entre un hombre y una mujer. La imaginaci\u00f3n tambi\u00e9n es compromiso cuando no anticipaci\u00f3n. Yo no he sido cronista de la realidad, me he sentido muchas veces como Casandra, en la Eneida, vaticinando un futuro y unos peligros que pocos ve\u00edan. Pero no concibo una literatura solemne. La vida puede ser una tragedia, un drama, pero se puede ironizar y satirizar sus h\u00e1bitos y costumbres, como hizo Pessoa con su poema \u00abTodas las cartas de amor sin rid\u00edculas\u00bb. S\u00ed, y adem\u00e1s, son dulces o crueles o amorosas o denigrantes.<\/i><\/p>\n
El siglo XX empez\u00f3 casi con una guerra mundial y termin\u00f3 con otra local, la de los Balcanes, e hizo escribir a Paul Val\u00e9ry una definici\u00f3n clarividente: \u00abLa guerra es una masacre de personas que no se conocen en beneficio de personas que se conocen pero no se masacran\u00bb.<\/i><\/p>\n
A veces\u00a0me ensombrece el \u00e1nimo el miedo a que la maldad y la violencia sean en realidad una constante de la existencia humana<\/b>, y la lucha entre el Bien y El Mal se eternice, o sea ridiculizada, como ocurre en el mismo libro de Cervantes. Pero cuando escucho el aria de Sans\u00f3n y Dalila, “Mon coeur s’ouvre \u00e0 ta voix”, cantada por Jessye Norman, o ‘”Je suis malade” por Lara Fabi\u00e1n, o “Algo contigo” por Susana Rinaldi, recupero una parte de la fe en el bien.<\/i><\/p>\n
Mientras algunos se dedican fan\u00e1ticamente a hacerse ricos y a dominar las fuentes del poder, otros, nos dedicamos a expresar las emociones y fantas\u00edas, los sue\u00f1os y los deseos de los seres humanos.<\/i><\/p>\n
Escrib\u00ed en un poema: \u00abLos antiguos faraones \/ ordenaron a los escribas: \/ consignar el presente \/ vaticinar el futuro\u00bb. Creo que ese sigue siendo el compromiso del escritor, sin ninguna solemnidad, y con sueldo escaso. Y con humor, como cuando escrib\u00ed este breve poema: \u00abPodr\u00eda escribir los versos m\u00e1s tristes esta noche, \/ si los versos solucionaran la cosa\u00bb.<\/i><\/p>\n
El sentido del humor es el sexto sentido de la literatura.
\n<\/i><\/p>\n
Podr\u00eda escribir los versos m\u00e1s agradecidos esta noche<\/b>, y cumplir\u00eda con mi obligaci\u00f3n de escriba, aunque los versos no salvar\u00edan a los que mueren por las bombas y los misiles en la culta Europa.<\/i><\/p>\n
Leyendo libros, ya sean de Luis Cernuda o de C\u00e9sar Vallejo, confirm\u00e9 lo que me dec\u00eda mi madre: a medida que m\u00e1s sabemos menos sabemos, por eso la virtud cardinal es la humildad. Confirm\u00e9, tambi\u00e9n, que la literatura responde a la ense\u00f1anza evang\u00e9lica: \u00abHablo en par\u00e1bolas para que los que quieran entender entiendan\u00bb. Yo tambi\u00e9n escribo en par\u00e1bolas.<\/p>\n
Como escrib\u00ed en un poema:<\/i><\/p>\n
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<\/p>\n
“Las palabras son espectros piedras abracadabras<\/p>\n
que saltan los sellos de la memoria antigua.<\/p>\n
Y los poetas celebran la fiesta del lenguaje<\/p>\n
bajo el peso de la invocaci\u00f3n.. Los poetas inflaman las hogueras<\/p>\n
que iluminan los rostros eternos de los viejos \u00eddolos.<\/p>\n
Cuando los sellos saltan el hombre descubre<\/p>\n
la huella de sus antepasados.<\/p>\n
El futuro es la sombra del pasado en los rojos rescoldos de un fuego venido de lejos,<\/p>\n
no se sabe de d\u00f3nde”.<\/p><\/blockquote>\n
Fotos cortes\u00eda de La Moncloa.\u00a0<\/em><\/p>\n
Getty Images.\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":33675,"featured_media":110324,"template":"","format":"standard","categories":[114],"acf":[],"yoast_head":"\n
Cristina Peri Rossi, el poderoso discurso tras ganar el Premio Cervantes | Grazia M\u00e9xico y Latinoam\u00e9rica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Hablar de Cristina Peri Rossi, es hablar de una serie de adjetivos que aluden a la resistencia y la subversi\u00f3n de la belleza, de la virtud de florecer\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/graziamagazine.com\/mx\/articles\/cristina-peri-rossi-el-poderoso-discurso-tras-ganar-el-premio-cervantes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cristina Peri Rossi, el poderoso discurso tras ganar el Premio Cervantes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hablar de Cristina Peri Rossi, es hablar de una serie de adjetivos que aluden a la resistencia y la subversi\u00f3n de la belleza, de la 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