{"id":98049,"date":"2017-01-11T18:33:42","date_gmt":"2017-01-11T17:33:42","guid":{"rendered":"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/?p=98049"},"modified":"2017-05-08T11:07:31","modified_gmt":"2017-05-08T09:07:31","slug":"sobre-el-feminismo-corrientes","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/articles\/sobre-el-feminismo-corrientes\/","title":{"rendered":"Sobre el feminismo y sus corrientes (sin \u00e1nimo de ofender)"},"content":{"rendered":"<p><em>Cuando despert\u00e9, la fecha de entrega segu\u00eda all\u00ed. Se acaba el tiempo, toca asumirlo: tengo que escribir sobre corrientes del feminismo.<\/em><\/p>\n<p><em>Adriana, respira.<\/em><\/p>\n<p>A pesar de los \u00e1nimos y buenos deseos <a href=\"https:\/\/twitter.com\/paraquebailemiR\/status\/807917979556048897\" target=\"_blank\" target=\"_blank\">recibidos en Twitter<\/a>, la haza\u00f1a no era poca cosa y de repente lo de las doce pruebas herculianas me parec\u00eda moco de pavo al lado de escribir <strong>mil y pico palabras del ala sobre el feminismo y sus corrientes sin ofender a nadie ni dejarme nada importante<\/strong> ni pecar de simplista ni cometer errores graves ni\u2026 Bueno, en fin. Pero este es un pantano en el que toda feminista ha de meterse alguna vez y aqu\u00ed hemos venido a jugar. Disculpen de antemano todo fallo -que los habr\u00e1- y se admiten las puntualizaciones y correcciones que vengan al caso. Dicho lo cual, abramos este mel\u00f3n.<\/p>\n<figure id=\"attachment_98054\" aria-describedby=\"caption-attachment-98054\" style=\"width: 500px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-98054 size-full\" src=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/hunger.gif\" alt=\"hunger\" width=\"500\" height=\"235\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-98054\" class=\"wp-caption-text\">Aqu\u00ed me ten\u00e9is, a vuestros pies queridos lectores y lectoras.<\/figcaption><\/figure>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>El feminismo, un movimiento, varias formas de verlo<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Desde el posmachismo, les gusta decir que el feminismo es un movimiento dogm\u00e1tico que busca establecer un pensamiento \u00fanico. Vender a las <span style=\"text-decoration: line-through;\">feminazis<\/span>\u00a0feministas como censoras, integristas, cerradas de mente e hist\u00e9ricas en general es un recurso muy \u00fatil cuando buscas ridiculizar a un movimiento entero, pero no se ajusta a la realidad.<\/p>\n<p>En el feminismo ha habido corrientes y &#8216;olas&#8217; desde sus inicios, <strong>no es una religi\u00f3n ni una doctrina est\u00e1tica en la que se hayan sentado unas leyes que hay que respetar sin espacio para la cr\u00edtica y el debate.<\/strong> Es un movimiento en continua evoluci\u00f3n que cambia y se adapta a la \u00e9poca y a las circunstancias, en el que adem\u00e1s, no son infrecuentes los debates. Decir a grito pelado que \u201ctodos somos iguales\u201d es relativamente f\u00e1cil, pero eso no lo convierte autom\u00e1ticamente en una realidad y por el contrario, invisibiliza la realidad que viven miles de personas oprimidas que saben que hoy por hoy, no lo somos en absoluto. Hay muchas realidades y opresiones y cuando pretendes abarcarlas y entenderlas todas, el debate y la escucha activa son m\u00e1s que necesarios.<\/p>\n<p>El feminismo occidental se manifiesta como movimiento colectivo de lucha por la liberaci\u00f3n de la mujer a mediados del siglo XIX. Para <a href=\"http:\/\/www.mujeresenred.net\/anademiguel.html\" target=\"_blank\" target=\"_blank\">Ana de Miguel<\/a>, doctora en filosof\u00eda, el feminismo comienza cuando se articulan, \u00abtanto en la teor\u00eda como en la pr\u00e1ctica, un conjunto coherente de reivindicaciones\u00bb y <strong>las mujeres se organizan para conseguirlas, conscientes de la existencia de discriminaci\u00f3n sexual.<\/strong><\/p>\n<figure id=\"attachment_98050\" aria-describedby=\"caption-attachment-98050\" style=\"width: 785px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-98050 size-full\" src=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo4.jpg\" alt=\"corrientesfeminismo4\" width=\"785\" height=\"750\" srcset=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo4.jpg 785w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo4-300x287.jpg 300w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo4-768x734.jpg 768w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo4-720x688.jpg 720w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo4-626x598.jpg 626w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo4-360x344.jpg 360w\" sizes=\"(max-width: 785px) 100vw, 785px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-98050\" class=\"wp-caption-text\">\u00a9 Alexis Armanet<\/figcaption><\/figure>\n<p>Echando la vista atr\u00e1s, -y aunque en esto tampoco hay consenso y hay diferentes formas de articular su historia y or\u00edgenes- podr\u00edamos fijar tres grandes etapas u olas feministas. Las llamadas \u201colas del feminismo\u201d se refieren a <strong>periodos hist\u00f3ricos que delimitan y explican las transformaciones que ha ido sufriendo el feminismo<\/strong> a lo largo de la historia.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">La primera ola del feminismo,<\/span> desde mediados del XIX hasta la Primera Guerra Mundial. Las mujeres tuvieron que incorporarse al mercado de trabajo por la guerra y empezaron a tener cierta autonom\u00eda. Todo esto facilit\u00f3 que luchasen por su<strong> derecho al voto y a la igualdad de derechos<\/strong> dentro del matrimonio.<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">La segunda ola,<\/span> desde los a\u00f1os 60 a los 90 del siglo XX. Si la primera ola del feminismo se enfocaba m\u00e1s en la superaci\u00f3n de los obst\u00e1culos legales a la igualdad, la segunda se lanz\u00f3 hacia temas m\u00e1s &#8216;personales&#8217; como la desigualdad no-oficial <a href=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/lifestyle\/no-son-golpes-pero-es-violencia-de-genero\/\" target=\"_blank\">y mucho m\u00e1s sutil<\/a>,<strong> la sexualidad, la familia, el trabajo<\/strong> y en su vertiente m\u00e1s controvertida, los derechos reproductivos.<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>Si la primera ola del feminismo se enfocaba m\u00e1s en la superaci\u00f3n de los obst\u00e1culos legales a la igualdad, la segunda se lanz\u00f3 hacia temas m\u00e1s \u201cpersonales\u201d.<\/p><\/blockquote>\n<p>Simone de Beauvoir, con su libro <a href=\"http:\/\/www.casadellibro.com\/libro-el-segundo-sexo\/9788437622330\/1052485\" target=\"_blank\" target=\"_blank\"><em>El segundo sexo<\/em><\/a> es el referente m\u00e1s conocido de esta \u00e9poca y visi\u00f3n. Al leerlas, tenemos que tener en cuenta que se trataba de un tipo de perfil muy espec\u00edfico de mujer blanca, burguesa y con estudios y que en aquella \u00e9poca el debate en torno al g\u00e9nero no hab\u00eda hecho m\u00e1s que empezar. Termina en los a\u00f1os noventa con la llegada de la <strong>tercera ola, con caracteres posmodernos, que diversifica por completo el feminismo,<\/strong> tanto en enfoques como en propuestas y objetivos. Lo de antes no ha sido nada, aqu\u00ed vienen las curvas.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">La tercera ola del feminismo es m\u00e1s bien\u2026\u00a0un tsunami.<\/span> Es un t\u00e9rmino identificado con diversas ramas del feminismo cuyo activismo comienza en los 90 y se extiende, en teor\u00eda, hasta el presente. Quiz\u00e1 estemos viviendo una cuarta o hasta una quinta ola, no voy a meterme en ese jard\u00edn. Este &#8216;nuevo feminismo&#8217; nace como respuesta a los fallos percibidos en la segunda ola: <strong>se empieza a tener claro que no existe un modelo \u00fanico de mujer,<\/strong> sino m\u00faltiples, determinados por cuestiones sociales, \u00e9tnicas, de nacionalidad, clase social, orientaci\u00f3n sexual o religi\u00f3n. Se fomenta la lucha contra la violencia tanto f\u00edsica como simb\u00f3lica contra la mujer y se empieza a debatir sobre el g\u00e9nero. Aqu\u00ed nos topamos de bruces con lo que ser\u00eda el gran \u201ccisma\u201d del feminismo contempor\u00e1neo, el famoso tema del feminismo radical versus el transfeminismo.<\/li>\n<\/ul>\n<figure id=\"attachment_98059\" aria-describedby=\"caption-attachment-98059\" style=\"width: 785px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-98059 size-full\" src=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/chicaexistencialista101.jpg\" alt=\"chicaexistencialista101\" width=\"785\" height=\"785\" srcset=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/chicaexistencialista101.jpg 785w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/chicaexistencialista101-150x150.jpg 150w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/chicaexistencialista101-300x300.jpg 300w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/chicaexistencialista101-768x768.jpg 768w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/chicaexistencialista101-720x720.jpg 720w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/chicaexistencialista101-626x626.jpg 626w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/chicaexistencialista101-360x360.jpg 360w\" sizes=\"(max-width: 785px) 100vw, 785px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-98059\" class=\"wp-caption-text\">Simone de Beauvoir, icono de la segunda ola de feminismo, en 1957. \u00a9 Cordon Press<\/figcaption><\/figure>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Feminismo radical y transfeminismo, \u00bfun cisma?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>El debate sobre el g\u00e9nero trae consigo muy diferentes puntos de vista. Aunque suelen entenderse como contrarias sin serlo (lo contrario al transfem, ser\u00eda en todo caso el <em>liberal feminism o <\/em><a href=\"http:\/\/womenshistory.about.com\/od\/glossary\/a\/Liberal-Feminism.htm\" target=\"_blank\" target=\"_blank\"><em>libffem<\/em><\/a>), estas dos corrientes quiz\u00e1 sean las que han protagonizado <strong>el debate m\u00e1s encendido<\/strong> entre s\u00ed en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n<p>Si bien las dos corrientes cuestionan el g\u00e9nero, el feminismo radical o <em>radfem<\/em> teoriza que el g\u00e9nero es un constructo social y propone abolirlo y tenerlo en cuenta \u00fanicamente en aspectos puramente biol\u00f3gicos o m\u00e9dicos.<\/p>\n<p>El transfeminismo, en cambio, propone no abolirlo directamente. Desliga radicalmente la relaci\u00f3n entre el sexo y el g\u00e9nero. Entendi\u00e9ndolo como un constructo social, <strong>propone cuestionarlo y hacerlo flexible, quitarle las implicaciones sociales, romper los roles asignados, huir del binarismo hombre\/mujer y abrirse a un amplio espectro entre masculinidad y feminidad,<\/strong> en el que no importan los genitales con los que naces. Adem\u00e1s, una persona podr\u00eda ubicarse en ninguno o en cualquier punto entre estos dos extremos. Partiendo de estos planteamientos -la famosa <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Teor%C3%ADa_queer\" target=\"_blank\" target=\"_blank\">teor\u00eda <em>queer<\/em><\/a> y dem\u00e1s-, el transfeminismo incluye en la opresi\u00f3n patriarcal a personas que no siempre son mujeres.<\/p>\n<figure id=\"attachment_98061\" aria-describedby=\"caption-attachment-98061\" style=\"width: 785px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-98061 size-full\" src=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo5.jpg\" alt=\"corrientesfeminismo5\" width=\"785\" height=\"550\" srcset=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo5.jpg 785w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo5-300x210.jpg 300w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo5-768x538.jpg 768w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo5-720x504.jpg 720w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo5-626x439.jpg 626w, https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/corrientesfeminismo5-360x252.jpg 360w\" sizes=\"(max-width: 785px) 100vw, 785px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-98061\" class=\"wp-caption-text\">Portadas del n\u00famero de enero del 2017 de National Geographic en el que se trata la revoluci\u00f3n de g\u00e9nero.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Postula que el Patriarcado oprime a todas las identidades apartadas del binarismo de g\u00e9nero y entendiendo este como la primera violencia de g\u00e9nero, ya que fuerza a las personas a ocupar unos determinados roles por nacer con una genitalidad determinada.<\/p>\n<p>Entendiendo las cosas de otra manera, podr\u00edamos decir -siendo muy atrevidas y algo simplistas- que las feministas radicales entienden el g\u00e9nero como un compendio que va desde las caracter\u00edsticas f\u00edsicas y roles hasta los patrones conductuales y de pensamiento atribuidos espec\u00edficamente a individuos considerados como \u201cmacho o hembra\u201d. Desde luego algo que una no elige.<\/p>\n<blockquote><p>Las feministas radicales entienden el g\u00e9nero como la recopilaci\u00f3n\u00a0de las caracter\u00edsticas f\u00edsicas y roles hasta los patrones conductuales y de pensamiento.<\/p><\/blockquote>\n<p>Si desligamos el sexo del g\u00e9nero y no hablamos de sexo biol\u00f3gico ni de roles, \u00bfqu\u00e9 tienen en com\u00fan las mujeres para formar parte de un mismo grupo oprimido? Se opone al transfeminismo por su visi\u00f3n del g\u00e9nero, porque <strong>si el g\u00e9nero es una sensaci\u00f3n subjetiva no puede ser la ra\u00edz de una opresi\u00f3n colectiva.<\/strong> Algunas <em>radfem<\/em> hoy en d\u00eda analizan incluso que si a lo largo de la historia se ha considerado inferior al g\u00e9nero femenino es porque se asigna a las personas \u00abhembra\u00bb. Por mucho que act\u00fae a trav\u00e9s del g\u00e9nero, para ellas la ra\u00edz de su opresi\u00f3n est\u00e1 en su sexo. Esto desde el transfeminismo se tacha de transfobia, puesto que podr\u00eda dejar fuera de la categor\u00eda de mujeres a las mujeres trans.<\/p>\n<p>Para el feminismo radical, hist\u00f3ricamente la opresi\u00f3n habr\u00eda estado basada en el <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dimorfismo_sexual\" target=\"_blank\" target=\"_blank\">dimorfismo sexual<\/a> e ir\u00eda ligada a la reproducci\u00f3n y al control de la natalidad y de la propia mujer.<\/p>\n<p>Dos maneras de entender el g\u00e9nero muy diferentes con cruces de acusaciones graves entre s\u00ed. Pero <strong>no son las \u00fanicas corrientes que se han enfrentado en la historia del feminismo.<\/strong> Las mujeres negras se desligaron de las blancas para hacerse <em><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Womanism\" target=\"_blank\" target=\"_blank\">womanists<\/a> <\/em>en lugar de <em>feminists, <\/em>hartas de que no se las tuviese en cuenta. Las mujeres trans llaman a las cis\u00a0<em>femiCistas,<\/em> porque no siempre se acuerdan de escuchar a sus compa\u00f1eras y parece que solo se centran en sus asuntos o niegan problemas tan graves como la <a href=\"https:\/\/atcues.wordpress.com\/tag\/transmisoginia\/\" target=\"_blank\" target=\"_blank\">transmisoginia. <\/a>Las feministas musulmanas llaman feministas blancas a\u2026 Bueno, a las feministas blancas porque no siempre revisan su racismo y su islamofobia como deber\u00edan. Y as\u00ed hasta el infinito y m\u00e1s all\u00e1, porque <strong>pr\u00e1cticamente todos tenemos algo que revisarnos.<\/strong><\/p>\n<figure id=\"attachment_98063\" aria-describedby=\"caption-attachment-98063\" style=\"width: 361px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-98063 size-full\" src=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/girl-gang.gif\" alt=\"girl-gang\" width=\"361\" height=\"200\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-98063\" class=\"wp-caption-text\">\u00bfNo ser\u00eda mejor que luch\u00e1semos por la igualdad todas juntas?<\/figcaption><\/figure>\n<p>Conviene no olvidar que los tiempos cambian y que nosotros debemos cambiar con ellos. Toda revisi\u00f3n es poca y la historia nos dice que si bien nadie quiere dar lecciones ni repartir carnets, hay que intentar que el feminismo si tiene que ser algo, sea <a href=\"https:\/\/eldemonioblancodelateteraverde.wordpress.com\/2015\/05\/14\/feminismo-interseccional-frente-a-feminismo-colonial\/\" target=\"_blank\" target=\"_blank\">interseccional<\/a>. Si tu feminismo solo sirve para ti y para tus amigas, seguramente, lo est\u00e9s haciendo mal.<\/p>\n<p>Estas solo son algunas de las corrientes m\u00e1s destacadas del feminismo, pero ah\u00ed fuera la informaci\u00f3n es inmensa. <strong>Lee, escucha, cuestiona, aprende todo lo que necesites y vuelve a empezar.<\/strong> Escucha a quien tenga una experiencia diferente a la tuya, sea la que sea y no juzgues. Ponte los zapatos de otra y camina con ellos un par de kil\u00f3metros antes de hablar.<\/p>\n<blockquote><p>Si tu feminismo solo sirve para ti y para tus amigas, seguramente, lo est\u00e9s haciendo mal.<\/p><\/blockquote>\n<p>Seguir aprendiendo es la base, seguir avanzando es la \u00fanica opci\u00f3n. Ahora miradme a los ojos y decidme la verdad: \u00bfhab\u00e9is tomado apuntes?<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" style=\"border: none; overflow: hidden; height: 258px;\" src=\"\/\/www.facebook.com\/plugins\/likebox.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fgraziaespana&amp;width&amp;height=258&amp;colorscheme=light&amp;show_faces=true&amp;header=false&amp;stream=false&amp;show_border=false&amp;appId=349017955267591\" width=\"300\" height=\"150\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"author":11796,"featured_media":0,"template":"","format":"standard","categories":[19,18],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v18.5 (Yoast SEO v20.4) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Sobre el feminismo y sus corrientes | Grazia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando queremos hablar de las diversas olas del feminismo? \u00bfDe d\u00f3nde surgen el feminismo y sus corrientes?\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/articles\/sobre-el-feminismo-corrientes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sobre el feminismo y sus corrientes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de olas del feminismo?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/articles\/sobre-el-feminismo-corrientes\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Grazia\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-05-08T09:07:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/22160715\/corrientesfeminismo3.jpg?fit=785%2C480\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"785\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"480\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Sobre el feminismo y sus corrientes\" \/>\n<meta name=\"twitter:description\" content=\"\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de olas del feminismo?\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"http:\/\/s3-eu-west-1.amazonaws.com\/grazia-cdn\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2016\/12\/22160715\/corrientesfeminismo3.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"9 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/articles\/sobre-el-feminismo-corrientes\/\",\"url\":\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/articles\/sobre-el-feminismo-corrientes\/\",\"name\":\"Sobre el feminismo y sus corrientes | Grazia\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/graziamagazine.com\/es\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-01-11T17:33:42+00:00\",\"dateModified\":\"2017-05-08T09:07:31+00:00\",\"description\":\"\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando queremos hablar de las diversas olas del feminismo? 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